22/04/2017 13:40 GMT+7

Trại điêu khắc ở ta đang ngày càng dở đi!

QUANG THI thực hiện
QUANG THI thực hiện

TTO - Từ năm 1997 đến nay, Việt Nam có 30 trại điêu khắc lần lượt được mở ra trên khắp cả nước, chỉ đứng sau Trung Quốc, Hàn Quốc, Saudi Arabia... nhưng từ thực tế trong nghề lại thấy buồn nhiều hơn vui.

 PGS.TS Nguyễn Xuân Tiên - Ảnh: HỮU THUẬN

Sáng 21-4, hội thảo “Trại điêu khắc Việt Nam: Thực trạng và giải pháp” diễn ra tại ĐH Mỹ thuật TP.HCM. Đây cũng là đề tài nghiên cứu khoa học cấp bộ được nhà điêu khắc, PGS.TS Nguyễn Xuân Tiên, phó hiệu trưởng Trường ĐH Mỹ thuật TP.HCM, nghiên cứu hai năm qua.

Bên lề hội thảo, chúng tôi có cuộc trao đổi với điêu khắc gia Nguyễn Xuân Tiên về đề tài này:

* Thưa ông, những trại điêu khắc ở Huế, An Giang... và gần đây nhất là trại quốc tế TP.HCM 2015 vẫn bức bối vấn đề: tượng làm xong không biết đặt đâu? Tại sao câu chuyện cứ lặp lại nhưng không có giải pháp nào?

- Thường ở nước ngoài họ quy hoạch trước mới làm trại sau. Như trại ở TP Trường Xuân ở Cát Lâm, Trung Quốc người ta quy hoạch một tượng đài trung tâm, sau đó quy hoạch tiếp các vị trí và chủ đề cho các tượng còn lại. Khi đó họ mới đặt hàng các điêu khắc gia.

Còn ở ta ngược đời, trại điêu khắc thường làm theo hai dạng. Thứ nhất là nhằm phục vụ dịp lễ hội, festival... nào đó như một sự kiện. Thứ hai là làm theo kiểu phong trào, thấy chỗ khác làm mình cũng làm. Chính vì vậy, tượng làm xong không biết để đâu!

Những tác phẩm của Trại điêu khắc quốc tế TP.HCM 2015 vẫn đặt ở công viên Lịch sử - văn hóa - dân tộc Q.9 - Ảnh: Q.T.

* Cách “làm chuyện ngược đời” này còn dẫn đến những hậu quả nào cho trại điêu khắc nữa, thưa ông?

- Trước đây những trại được tổ chức tập trung, nhưng giờ các điêu khắc gia có thể làm bán thời gian. Khi mẫu tác phẩm được duyệt, thợ sẽ thi công, còn tác giả sẽ hoàn thiện vào những ngày cuối. Nhưng thợ chỉ làm xong việc, cho kịp tiến độ chứ chưa chắc làm cho đẹp.

Có khi tác giả đến thợ đã rút hết rồi, muốn sửa cũng không còn ai để sửa. Trong khi các tác giả quốc tế tự tay làm việc từ đầu đến cuối thì tác giả Việt Nam có người chỉ đến trại ngó qua loa rồi... đi nhậu.

Chính vì mục đích làm cho xong việc, phục vụ các sự kiện khiến người ta tạo ra những tác phẩm kiểu như vậy.

* Một yếu tố nữa ảnh hưởng chất lượng các trại điêu khắc là chất lượng hội đồng nghệ thuật. Trong tham luận của ông cũng đề cập đến vấn đề này như một hiện trạng bức xúc?

- Theo tôi, chất lượng trại điêu khắc đang ngày càng xấu đi có yếu tố hội đồng nghệ thuật. Nếu hội đồng có những nhà chuyên môn tốt thì tượng xấu sẽ bớt đi. Nhưng các thành viên chuyên môn trong hội đồng nghệ thuật ngày càng ít.

Gần đây nhất, tại trại điêu khắc quốc tế TP.HCM năm 2015, thành viên chuyên môn chỉ là 3/11 người. Hay những trại ở Bình Dương, Biên Hòa 2016 mới đây thậm chí không có thành viên chuyên môn nào.

* 30 trại điêu khắc với hàng loạt bất cập đã nhận ra mà vẫn chưa thấy cách giải quyết hiệu quả?

- Chúng ta vẫn cần những trại điêu khắc để đưa những tác phẩm ra không gian công cộng, nâng cao thẩm mỹ công chúng.

Vấn đề là suy nghĩ của những đơn vị chủ đầu tư, chủ trại phải khác đi. Trại điêu khắc có hai sứ mệnh chính là đưa tác phẩm ra không gian công cộng và thúc đẩy giao lưu quốc tế.

Các chủ đầu tư phải chú ý yếu tố hội đồng nghệ thuật hơn nữa, vì một hội đồng tốt sẽ không cho ra tác phẩm xấu. Chứ tôi thấy trại điêu khắc ở ta đang ngày càng dở đi!

Không dùng ngân sách nhà nước

Tại buổi hội thảo sáng 21-4, hơn 20 điêu khắc gia đã tập trung phản ánh những thực trạng của trại điêu khắc bao năm qua. Vẫn là những bức xúc tượng làm xong không biết để đâu, hội đồng nghệ thuật không đảm bảo chuyên môn, trại chủ yếu phục vụ lễ hội, festival hơn là quy hoạch...

Nhiều ý kiến cho rằng để thay đổi thực trạng này cần ngưng cách sử dụng ngân sách nhà nước, chuyển sang sử dụng nguồn vốn xã hội hóa.

Điêu khắc gia Nguyễn Hoàng Ánh, giảng viên ĐH Mỹ thuật TP.HCM, phát biểu: “Trại điêu khắc TP Trường Xuân (Trung Quốc) mở năm 1997, cũng là năm Hà Nội mở trại đầu tiên.

Trải qua 20 năm, nay trại Trường Xuân nổi tiếng khắp thế giới, trong khi chúng ta thất bại. Vấn đề là Trung Quốc đã xã hội hóa các nguồn vốn mở trại, trong khi ở ta thì “chính quyền hóa” nguồn vốn này!”.

Điêu khắc gia Bùi Hải Sơn, nguyên trưởng ngành điêu khắc Hội Mỹ thuật TP.HCM, đồng tình: “Nếu cứ sử dụng ngân sách nhà nước như hiện nay thì tôi e rằng không có gì thay đổi. Theo tôi, nên chuyển sang các nguồn vốn xã hội hóa dưới sự kiểm soát của Nhà nước”.

QUANG THI thực hiện

Bình luận hay

Chia sẻ

Tuổi Trẻ Online Newsletters

Đăng ký ngay để nhận gói tin tức mới

Tuổi Trẻ Online sẽ gởi đến bạn những tin tức nổi bật nhất

Bình luận (0)
Tối đa: 1500 ký tự

Tin cùng chuyên mục

Daesung Big Bang liên tục khen chả giò, sinh tố và heo sữa quay, fan kêu ‘mê Việt Nam rồi chứ gì’

Daesung liên tục khen các món ăn Việt Nam. Khán giả nói ‘mê Việt Nam rồi chứ gì’, chào mừng anh quay trở lại.

Daesung Big Bang liên tục khen chả giò, sinh tố và heo sữa quay, fan kêu ‘mê Việt Nam rồi chứ gì’

Lalo Schifrin, nhà soạn nhạc phim Mission: Impossible, qua đời ở tuổi 93

Lalo Schifrin ra đi đột ngột khiến nhiều khán giả tiếc thương, bởi ông đã sáng tác hơn 100 bản nhạc phim và truyền hình, nhiều trong số đó là những tác phẩm kinh điển của cả một thế hệ.

Lalo Schifrin, nhà soạn nhạc phim Mission: Impossible, qua đời ở tuổi 93

Văn học nghệ thuật Hà Nội - Huế - TP.HCM 50 năm tự hào bản anh hùng ca

Sài Gòn văn minh, có tính hội nhập hơn với các địa phương khác nhưng có lẽ sự đầu tư về văn hóa chưa xứng tầm với sự phát triển kinh tế của TP, thậm chí có người còn nói: 'Sài Gòn vùng đất còn trẻ thì có di sản gì'.

Văn học nghệ thuật Hà Nội - Huế - TP.HCM 50 năm tự hào bản anh hùng ca

Phát động cuộc thi ảnh báo chí 'Việt Nam trên hành trình đổi mới’

Ngày 27-6, cuộc thi ảnh báo chí ‘Việt Nam trên hành trình đổi mới’ đã chính thức được phát động tại Hà Nội.

Phát động cuộc thi ảnh báo chí 'Việt Nam trên hành trình đổi mới’

Ba nhà hát Cải lương, Chèo, Tuồng Việt Nam hợp nhất làm một

Nhà hát Cải lương Việt Nam, Nhà hát Chèo Việt Nam, Nhà hát Tuồng Việt Nam sẽ hợp nhất thành Nhà hát Sân khấu truyền thống quốc gia Việt Nam trước ngày 1-8.

Ba nhà hát Cải lương, Chèo, Tuồng Việt Nam hợp nhất làm một

Con người chung sống hòa bình với trí tuệ nhân tạo AI được không?

Một trong những vấn đề mà cuốn sách Khởi nguyên: Trí tuệ nhân tạo, niềm hy vọng và tinh thần nhân loại đặt ra đó là liệu con người có cách nào sống chung hòa bình với trí tuệ nhân tạo (AI) không?

Con người chung sống hòa bình với trí tuệ nhân tạo AI được không?
Tất cả bình luận (0)
Ý kiến của bạn sẽ được biên tập trước khi đăng, xin vui lòng viết bằng tiếng Việt có dấu.
Được quan tâm nhất
Mới nhất
Hiện chưa có bình luận nào, hãy là người đâu tiên bình luận về bài viết.
Tối đa: 1500 ký tự
Avatar
Đăng ký bằng email
Khi bấm "Đăng ký" đồng thời bạn đã đồng ý với điều khoản của toà soạn Đăng ký
Đăng nhập
Thông tin bạn đọc Thông tin của bạn đọc sẽ được bảo mật an toàn và chỉ sử dụng trong trường hợp toà soạn cần thiết để liên lạc với bạn.
Gửi bình luận
Đóng
Hoàn thành
Đóng

Bình luận (0)
Tối đa: 1500 ký tự
Tất cả bình luận (0)
Ý kiến của bạn sẽ được biên tập trước khi đăng, xin vui lòng viết bằng tiếng Việt có dấu.
Được quan tâm nhất
Mới nhất
Hiện chưa có bình luận nào, hãy là người đâu tiên bình luận về bài viết.
Tối đa: 1500 ký tự
Avatar