Cô dâu Trung Quốc ở xứ kim tự tháp

Phóng to

Một lớp huấn luyện các ứng viên đi làm dâu ở Ai Cập - Ảnh: alarabiya.net

Nàng dâu Trung Quốc không quan tâm vị hôn phu già hay trẻ, không nhiều lời và răm rắp tuân lệnh chồng, không đòi hỏi một điều kiện vật chất nào. Họ không cần hồi môn, không đòi căn hộ, thậm chí không buộc phải tổ chức tiệc cưới linh đình. Dễ như thế nhưng họ lại xinh đẹp, thông minh, hoạt bát; giỏi nấu ăn và các nữ công gia chánh khác, thậm chí còn có cả những món võ tự vệ để bênh vực chồng khi cần thiết.

Chưa hết, cô dâu Trung Quốc không cần mang theo cha mẹ, nghĩa là đám cưới không phải tốn kém thêm các khoản chi phí đón tiếp bên đàng gái.

Dễ như cô dâu Trung Quốc

Đây chẳng phải chuyện đùa mà là thực tế đang diễn ra khiến nhiều gia đình Ai Cập phải “thưa” lên truyền thông. Các chàng trai Ai Cập, nhất là đã ở độ tuổi trên “băm nhăm” mà chưa lấy được vợ, đang đổ xô đi kiếm một “hợp đồng hôn nhân” giá rẻ với cô gái Trung Hoa.

Sự việc ồn ào đến mức người phát ngôn chính thức của Đại sứ quán Trung Quốc tại Cairo phải lên tiếng khẳng định: “Mặc dù chính phủ chúng tôi để cho công dân mình được tự do kết hôn với người nước ngoài, nhưng điều đó không có nghĩa các cô dâu Trung Quốc trở thành những món hàng có thể mua bán như đã được quảng cáo. Pháp luật Trung Quốc ngăn cấm việc thương mại hóa hôn nhân”.

Mặc dù Trung Quốc chính thức bác bỏ tình trạng mua bán cô dâu “made in China”, song lại không thể phủ nhận được một thực tế là nhiều đàn ông Ai Cập đổ xô tìm vợ Trung Quốc, coi đó là một thay thế lý tưởng cho cưới vợ Ả Rập trong hoàn cảnh giá cả cho mọi nhu cầu của một cuộc hôn nhân đều đắt đỏ, như căn hộ, đồ trang sức và các đòi hỏi thiết yếu khác.

Báo động ở Ai Cập

Nữ tiến sĩ Sami’a Saati lại xem hiện tượng cô dâu Trung Quốc chiếm lĩnh thị trường hôn nhân Ai Cập “là một hiện tượng tích cực”. Theo vị giáo sư xã hội học này, đây là cách để cải tạo thói quen “treo giá cao” của phụ nữ Ai Cập cũng như của các gia đình; buộc họ phải hạ giá của hồi môn cùng những đòi hỏi thách cưới khác.

Thậm chí bà Saati còn đưa ra một so sánh đến giật mình: trong khi truyền thống cưới hỏi ở Ai Cập chỉ chú trọng đến những biểu hiện xa hoa hoàn toàn hình thức, thì lựa chọn cô dâu Trung Quốc là “một giải pháp thần kỳ!”. Nữ giáo sư Saati khẳng định đa số cô dâu Trung Quốc đều thành công trong cuộc sống hôn nhân tại Ai Cập.

Lý do là họ có khả năng quản lý gia đình, nuôi dạy con cái tốt hơn nhiều so với phụ nữ Ai Cập vốn đã quá quen được chiều chuộng. Hơn nữa, cô dâu Ai Cập thường dựa dẫm vào nhà gái để can thiệp bênh vực cho mình từ những vướng mắc nhỏ nhặt. Bởi thế, tình trạng ly hôn chỉ sau lễ cưới vài tháng đã gia tăng.

Trong khi đó, lo ngại trước nguy cơ phụ nữ Ai Cập có thể bị “ế chồng”, nghị sĩ Salah Sa’ekh đã phải cảnh báo khẩn cấp lên Chủ tịch Quốc hội Ai Cập - tiến sĩ Ahmed Nazhef về việc “các thiếu nữ Trung Hoa xâm lấn thị trường kết hôn Ai Cập”.

Ông báo động hiện tượng này sẽ làm tăng nguy cơ phụ nữ Ai Cập phải sống cảnh “không chồng”, đồng thời xâm lấn nền tảng đạo đức và phong tục tập quán của đất nước kim tự tháp. Một nghiên cứu của Trung tâm quốc gia về tình trạng xã hội Ai Cập cũng khẳng định có tới 28,4% phụ nữ Ai Cập sống độc thân vì không thể lấy chồng và mỗi năm khoảng 2.700 phụ nữ nước này tự vẫn vì “bị ế”.

Nữ tiến sĩ Sahee’r Send, giáo sư của Trung tâm quốc gia về tình trạng xã hội Ai Cập, lại cho rằng hiện tượng tràn ngập cô dâu Trung Quốc không gì khác hơn là một biểu hiện của sự thoái hóa lối sống. Không phải chỉ có lý do kinh tế dẫn đến hiện tượng này, đây còn là biểu hiện cho thấy các giá trị truyền thống tốt đẹp của xã hội đang bị lung lay và thanh niên Ai Cập đang bị khủng hoảng niềm tin. Thiếu nữ Ai Cập thường xuyên cảm thấy bất ổn với tương lai của mình sau hôn nhân.

Bởi thế, cô dâu và gia đình nhà gái thường nâng giá những đòi hỏi vật chất khi cưới hỏi, như một biện pháp “bảo hiểm ngầm” cho cô dâu để đối phó với mọi bất trắc có thế xảy đến trong tương lai cuộc sống gia đình. Bà Sahee’r chỉ ra rằng cô dâu Trung Quốc mặc dù đang được nhiều người Ai Cập lựa chọn, nhưng vẫn còn là một hiện tượng chưa được xã hội chấp nhận bởi những khác biệt lớn về văn hóa, truyền thống và đặc biệt là rào cản ngôn ngữ.